بالذوق لا بالبصر ، والروائح إنما تدرك بالشم لا بالبصر ، والحرارة وغيرها من الكيفيات الملموسة إنما تدرك باللمس لا بالبصر ، والصوت إنما يدرك بالسمع لا بالبصر ولهذا ( 1 ) فإن فاقد البصر يدرك هذه الأعراض ، ولو كانت مدركة بالبصر لاختل الادراك باختلاله . وبالجملة فالعلم بهذا الحكم لا يقبل التشكيك وأن من شكك فيه فهو سوفسطائي ( 2 ) ، ومن أعجب الأشياء تجويزهم عدم رؤية الجبل الشاهق في الهواء مع عدم الساتر بيننا ، وثبوت رؤية هذه الأعراض التي لا تشاهد ولا تدرك بالبصر ، وهل هذا إلا من تغفل قائله ؟ " إنتهى " قال الناصب خفضه الله أقول : إعلم أن الشيخ أبا الحسن الأشعري ( 3 ) استدل بالوجود على

118