تعالى في الحديدة المحماة بالنار برودة عند خروجها من النار ، فلهذا لا يحس بالحرارة واللون الذي فيها ، والضوء المشاهد فيها يجوز أن يخلقه الله تعالى في الجسم البارد ، وغفل عن أن هذا ليس بموضع النزاع ، لأن المتنازع فيه : أن الجسم الذي هو في غاية الحرارة يلمسه الإنسان الصحيح البنية السليم الحواس حال شدة حرارته ولا يحس بتلك الحرارة فإن أصحابه يجوزون ذلك ، فكيف يكون ما ذكره جوابا ؟ " إنتهى " قال الناصب خفضه الله أقول : حاصل جميع ما ذكره في هذا الفصل بعد وضع القعقعة ( 1 ) إن الأشاعرة لا ينبرون وجود الشرائط وعدمها في تحقق الرؤية وعدم تحققها ، و لعدم هذا الاعتبار دخلوا في السوفسطائية ، ونحن نبين لك حاصل كلام الأشاعرة في الرؤية لتعرف أن هذا الرجل مع فضيلته ، ( 2 ) قد أخذ سبل ( 3 ) التعصب عين

111