عياش " فيعارضه قول النعماني وهو من رجال القرن الرابع الهجري ( ت 362 ه‌ ) " وليس بين جميع الشيعة فيمن حمل العلم ورواه عن الأئمة خلاف في كتاب سليم بن قيس الهلالي أصله من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم وحملة حديث أهل البيت ( ( عليهم السلام ) ) وأقومها لان جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله ( ( صلّى الله عليه وآله ) ) وأمير المؤمنين ( ( عليه السلام ) ) وسلمان والمقداد وأبي ذر ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول الله ( ( صلّى الله عليه وآله ) ) وأمير المؤمنين وسمع منهم وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها ويُعوَّل عليها " [1] .
ومراد النعماني من كلمة ( الأصل ) مراد أهل العلم منها قال الطهراني " الأصل من كتب الحديث هو ما كان المكتوب فيه مسموعا لمؤلفه من المعصوم ( ( عليه السلام ) ) أو عمن سمع منه لا منقولا من مكتوب " [2] .
قول ابن النديم في كتاب سليم :
ويؤيد كلام النعماني ما ذكره ابن النديم ( ت 380 ه‌ ) في كتابه الفهرست قال " سليم بن قيس من أصحاب أمير المؤمنين ( ( عليه السلام ) ) وكان هارباً من الحجاج لأنه طلبه ليقتله فلجأ إلى أبان بن أبي عياش

[1] النعماني كتاب الغيبة ص 102 .
[2] الذريعة ج 2 / 125 .

96