آغاز تشريع اذان فقهاء اماميه به تبع اهل بيت ( عليهم السلام ) همگى معتقدند كه اذان به تشريع خداوند و با نزول وحى بر قلب مبارك رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) شروع شده است ، و در اين مورد روايات متعددى از اهل بيت ( عليهم السلام ) وارد شده كه به برخى از آنها اشاره مىشود :
1 - كلينى در كافى چنين روايت مىكند :
على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة او الفضيل عن أبى جعفر ( عليه السلام ) : قال : لما أسرى برسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) الى السماء فبلغ البيت المعمور و حضرت الصلاة فأذن جبرئيل وأقام فتقدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) وصف الملائكة و النبيون خلف محمد ( صلى الله عليه وآله و سلم ) ( 1 ) و نيز :
على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبى عمير عن حماد عن منصور بن حازم عن ابى عبد الله قال : لما هبط جبرئيل ( عليه السلام ) بالاذان على رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) كان رأسه في حجر على ( عليه السلام ) فأذن جبرئيل ( عليه السلام ) وأقام فلما إنتبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) قال : يا على سمعت ؟ قال :
نعم قال : حفظت ؟ قال : نعم قال : أدع بلالا فعلمه فدعا على ( عليه السلام ) بلالا فعلمه . ( 2 ) البته اين دو روايت ناظر به دو مرتبه از اذان گفتن جبرئيل مىباشد : كه يكى در عالم معراج و ديگرى براى تشريع و ابلاغ آن ; و داراى مرتبه بودن و بلكه حتى دو مرتبه نازل شدن وحى امرى شناخته شده است .
اما در ميان اهل تسنن - به طور كلى صرفنظر از خصوصيات - مىتوان گفت دو رأى موجود است :
1 - مبدأ اذان وحى است .

1 - باب بدء الاذان والاقامة وفضلها وثوابهما ح 1 و 2 . 2 - باب بدء الاذان والاقامة وفضلها وثوابهما ح 1 و 2 .

3