المؤذن : الصلاة خير من النوم ، فأمر عمر أن يجعلها في نداء الصبح . ( 1 ) چنان كه در اين روايت به صراحت بيان شده است سخن الصلاة خير من النوم چيزى بوده است كه به امر عمر اضافه شده است ، بدين جهت ربطى به اذان ندارد . لهذا محمد بن الحسن الشيبانى در خاتمه باب الاذان والتثويب از موطأ تصريح مىكند الصلاة خير من النوم ربطى به نداء يعنى اذان ندارد . نص عبارت چنين است :
قال محمد : الصلاة خير من النوم يكون ذلك في نداء الصبح بعد الفراغ من النداء ولا يجب أن يزاد في النداء ما لم يكن منه . ( 2 ) سيوطى در تنوير الحوالك در تبيين سند اين حديث چنين مىگويد :
الاثر الذى ذكره مالك عن عمر اخرجه الدار قطنى في سننه من طريق وكيع في مصنفه عن العمرى عن نافع عن ابن عمر عن عمر .
وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه :
إذا بلغت حى على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خبر من النوم ، الصلاة خير من النوم . ( 3 ) زرقانى نيز در تعليقة همين مطلب را نقل مىكند . ( 4 ) رجال هر دو سند داراى توثيقهاى معتبر از طريق رجاليون بزرگ اهل تسنن مىباشند و در مجموع جاى هيچگونه خدشه اى در سند از طرف علماى اهل تسنن نمىباشد . ( 5 ) 2 - شوكانى درباره الصلاة خير من النوم از البحر الزخار چنين نقل مىكند :
أحدثه عمر ; فقال ابنه : هذه بدعة . وعن على ( عليه السلام ) حين سمعه : لا تزيدوا في الاذان ما ليس منه ، ثم قال بعد ذكر حديث ابى محذورة وبلال قلنا : لو كان لما انكره على وابن

1 - الموطأ ، ص 55 ، ط دوم ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف . 2 - الموطأ ، ص 55 ط دوم تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف . 3 - تنوير الحوالك ج 1 ، ص 93 . 4 - التعليقه ، ج 1 ، ص 25 به نقل از النص والاجتهاد . 5 - درباره احوال هر يك رجوع شود به تهذيب التهذيب .

17