مربوط به اذان صبح مىباشد و بنابراين بقيه اذان ها بايد داراى حى على خير العمل باشد به نص اين روايات .
علاوه اين ذيل معارض است با رواياتى كه تثويب را در اذان نفى مىكند و دلالت مىكند قول الصلاة خير من النوم زياده اى است كه بعد از رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) افزوده شده است .
احتمال نسخ نيز منتفى است زيرا اگر منسوخ شده بوده قطعا ابن عمرو ابى امامة و ديگران از آن با خبر بودند و با منسوخ شدن ديگر معنى نداشت ابن عمرو ابى امامة و غير اين دو حى على خير العمل را در اذان خود ذكر كنند . وانگهى كسى ظاهرا اين احتمال را ذكر نكرده است .
و ثالثا : روايات از طريق اهل بيت ( عليهم السلام ) بيان مىكند كه حى على خير العمل جزء فصول اصلى اذان است در همه اوقات ; و از طريق وحى بر قلب نازنين پيامبر اكرم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) نازل شده است . ( 1 ) سخن در تثويب مسألة دومى كه مورد اختلاف بين فقهاء شيعه و فقهاء سنى مىباشد تثويب است ; و بلكه بين خود فقهاء اهل تسنن نيز اختلاف است آنچنان كه بيان آن خواهد آمد .
اما مقصود از تثويب چيست ؟
قالوا : التثويب من ثاب يثوب : اذا رجع فهو به معنى الرجوع الى الامر بالمبادرة الى الصلاة ، فان المؤذن اذا قال : حى على الصلاة فقد دعاهم اليها ، فاذا قال : الصلاة خير من النوم فقد رجع الى كلام معناه المبادرة اليها .
وعن القاموس أنه فسره بمعان منها : الدعاء الى الصلاة ، وتثنية الدعاء ، وان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم مرتين .

1 - رجوع شود به جامع احاديث الشيعة ، كتاب الصلاة ، باب 17 عدد فصول الاذان والاقامة وكيفيتها وعللها .

14