9 - كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد وهذا الكتاب شرح لكتاب تجريد الاعتقاد للمحقق نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي ( 597 - 672 ه‌ ) وهو من أوجز المتون الكلامية وفق العقائد الإمامية ويكفي في رفعة منزلته ، قول شارحه علاء الدين القوشجي الأشعري حيث وصفه ، بقوله : " تصنيف مخزون بالعجائب ، وتأليف مشحون بالغرائب ، فهو وإن كان صغير الحجم ، وجيز النظم ، لكنه كثير العلم ، عظيم الاسم ، جليل البيان ، رفيع المكان ، حسن النظام ، مقبول الأئمة العظام ، لم يظفر بمثله علماء الأعصار ، ولم يأت بمثله الفضلاء في القرون والأدوار ، مشتمل على إشارات إلى مطالب هي الأمهات ، مشحون بتنبيهات على مباحث هي المهمات ، مملوء بجواهر كلها كالفصوص ، ومحتو على كلمات يجري أكثرها مجرى النصوص ، متضمن لبيانات معجزة ، في عبارات موجزة " إلى آخر ما ذكره . [1] وقد شرحه جمع غفير من المحققين منذ تأليفه إلى يومنا هذا ، وأول من شرحه : تلميذه المشهور بالعلامة الحلي ( 648 - 726 ه‌ ) الذي أسماه " كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد " ، ثم توالت الشروح بعده ، فشرحه ثانيا : شمس الدين محمد الإسفرائيني البيهقي وأسماه " تعريد الاعتماد في شرح تجريد الاعتقاد " وثالثا : الشيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمان بن أحمد الإصفهاني ( المتوفى 746 ه‌ ) وأسماه " تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد " ورابعا : علاء الدين علي بن محمد المعروف بالفاضل القوشجي ( المتوفى 879 ه‌ ) ألفه للسلطان أبي سعيد كوركان .
ويسمى الشرح الثالث بالشرح القديم ، والرابع بالشرح الجديد ، وقد كتب على الشرحين تعاليق وحواش كثيرة ، يقف عليها من تتبع المعاجم .

[1] علاء الدين القوشجي ، شرح التجريد : 1 .

344