تقسيم صفاته إلى ثبوتية وسلبية :
إن المتكلمين قسموا صفاته سبحانه إلى ثبوتية وسلبية وقد بسطوا القول فيها ومن جملتها أنه سبحانه :
1 - ليس بجسم .
2 - ليس في جهة .
3 - ليس في محل .
4 - ليس حالا في شئ ولا متحدا مع غيره .
إلى غير ذلك من الصفات السلبية التي مرجعها إلى سلب النقائص عن ذاته سبحانه لأنه الكمال المطلق .
وأما رؤيته سبحانه فقد اتفق المسلمون على أنه سبحانه لا يرى في الدنيا وإنما اختلفوا في رؤيته في الآخرة .
رؤيته تعالى في الآخرة :
ذهبت الشيعة الإمامية تبعا للذكر الحكيم وما جاء في خطب الإمام أمير المؤمنين إلى امتناع رؤيته ، قال سبحانه : * ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) * [1] .
وقال الإمام علي عليه السلام في وصفه سبحانه : الأول الذي لم يكن له قبل ، فيكون شئ قبله ، والآخر الذي ليس له بعد فيكون شئ بعده ، والرادع أناسي الأبصار عن أن تناله أو تدركه [2] .

[1] الأنعام : 103 .
[2] نهج البلاغة : الخطبة 87 . والأناسي : جمع إنسان ، وإنسان البصر هو ما يرى وسط الحدقة ممتازا عنها في لونها .

22