أنه لا يجيبه إلا إذا فعل معه نوعا من التأدب ، فإذا لم يفعل الداعي ذلك النوع من التأدب كان ناقضا لغرضه ، فوجوب اللطف يستلزم تحصيل الغرض . ( 1 ) ولتوضيح القاعدة نمثل مثالا آخر وهو أن العبد يحكم بقبح قتل الأولاد ووأد البنات ، ولكن ربما لا يؤثر حكم العقل في ردع البعض إلا إذا تزامن مع حكم الشرع وإيعاده بالعذاب الدائم ، فحكم الشارع هنا لطف يقرب العبد من الطاعة ، وهكذا الأمر في أكثر المحرمات التي يستقل العقل بقبحها ، فالأحكام الشرعية ألطاف في الأحكام العقلية ، وتوجب تقرب العبد من الطاعة والانزجار عن المعصية ، ولولا هذه التكاليف والوعود لما كان هنا تأثير للتحسين والتقبيح العقليين ، وإلى ما ذكرنا تشير القاعدة المعروفة " الواجبات الشرعية ألطاف في الواجبات العقلية " .
إن قاعدة اللطف قاعدة كلامية لها دور فعال في تحليل المسائل الكلامية ، وهي مبنية على التحسين والتقبيح العقليين ، ولولا القول بهما لما قام لها عمود ولا اخضر لها عود ، ويتضح دوره من خلال بيان الثمرة التالية .
4 . بعثة الأنبياء إن العقل يحكم بلزوم بعث الأنبياء ، وذلك لأمرين رئيسيين :
الأول : إن للعقل أحكاما كلية كلزوم شكر المنعم وعبادته ، إلا أنه عاجز عن الخوض في تفاصيلها فوجب من باب اللطف بعث الأنبياء لغاية إيضاح كيفية أداء الواجب وبيان المزيد من التفاصيل .
الثاني : ما يدرك العقل حسنه وقبحه ، ولكن ربما لا يكون إدراكه هذا باعثا أو

1 - كشف المراد : 109 .

92