العقل العملي مبدأ العمل والحركة قد عرفت أن العقل العملي عند الفارابي ومن تبعه مبدأ إدراك كالعقل النظري ، وإنما الاختلاف في المتعلق لكن خالف تلك النظرية جمع من الفلاسفة منهم الشيخ في الشفاء والنجاة ، حيث قال في الشفاء :
وأما النفس الناطقة الإنسانية فينقسم قواها إلى قوة عاملة وقوة عالمة ، وكل واحدة من القوتين تسمى عقلا باشتراك الاسم أو تشابهه ، فالعاملة قوة هي مبدأ محرك لبدن الإنسان إلى الأفاعيل الجزئية - إلى أن قال - وإنما كانت الأخلاق التي فينا منسوبة إلى هذه القوة ، لأن النفس الإنسانية جوهر واحد وله نسبة وقياس إلى جنبتين ، جنبة هي تحته وجنبة هي فوقه ، وله بحسب كل جنبة ، قوة بها ينتظم العلاقة بينه ، وبين تلك الجنبة فهذه القوة العملية هي القوة التي لها لأجل العلاقة إلى الجنبة التي دونها وهو البدن وسياسته - إلى أن قال - فمن الجهة السفلية يتولد الأخلاق ومن الجهة الفوقانية يتولد العلوم . ( 1 ) وعلى ذلك درج الشيخ أيضا في النجاة وقال :
وأما النفس الناطقة الإنسانية فتنقسم قواها أيضا إلى قوة عاملة وقوة عالمة ، وكل واحدة من القوتين تسمى عقلا باشتراك الاسم ، فالعاملة قوة هي مبدأ محرك لبدن الإنسان إلى الأفاعيل الجزئية الخاصة بالرؤية على مقتضى آراء تخصها اصطلاحية . . . . ( 2 )

1 - الطبيعيات من الشفاء : 293 ، طبع إيران . 2 - النجاة : 164 ، ط مصر ، و 202 ، ط بيروت .

35