< فهرس الموضوعات > 3 - موافقة الكمال النفسي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 4 - موافقة العادات والتقاليد < / فهرس الموضوعات > الثالث : موافقة الكمال النفسي لا شك أن صفات الإنسان تنقسم إلى صفات كمال يرغب إليها ، وصفات نقص ينفر عنها . فالشجاعة مثلا كمال نفساني مطلوب للإنسان كما أن الجبن هو نقص نفساني مبغوض له ، والإنسان بطبعه ميال للكمال فار عن النقص ، هذا حال الوصف ، وأما الفعل فلو كان محصلا للكمال فهو موصوف بالحسن ، وأما ما كان على غير هذا السبيل فهو موصوف بالقبح .
أقول : لعل هذا الملاك ليس جديدا ، بل يعود إلى القسم الثاني من الملاك الأول ، أي موافقة الفعل للبعد العلوي من الإنسان ومخالفته ، لأن الميل إلى الكمال والهرب من النقص أمر فطري وطبيعي ، فلو كان الفعل محصلا للكمال فهو أمر يوافق الطبع العلوي للإنسان وإلا فلا .
الرابع : موافقة العادات والتقاليد إن لكل قوم عادات وتقاليد تخصهم ، فملاك الحسن والقبح موافقة الفعل للعادات والتقاليد ويقابله القبيح .
ولكن موافقة العادات والتقاليد أو مخالفتها لا تصلح أن تكون ملاكا للحسن والقبح ، إذ عندئذ يكون الحسن والقبح أمرين نسبيين أولا ، وغير ثابتين ثانيا ، ولا يكون معيارا لوصف فعله سبحانه بالحسن والقبح ، لأنهما فيه فوق العادات و التقاليد .
هذه هي الملاكات المذكورة في المقام ، والصالح للبحث هو موافقة الفعل للطبع لكن بالمعنى الذي عرفت ، أي كون الفعل ملائما للبعد العلوي من شخصية الإنسان أو منافرا له .

30