الحسن والقبح ولكن المفروض أن عقل الشارع عقل كامل وبلغ القمة ووقف على ملاكات الحسن والقبح ومع ذلك أصبح يصنف الأحكام إلى خمسة دون أن يحصرها في حكمين أو في أربعة .

26