< فهرس الموضوعات > الفصل الخامس عشر أدلة نفاة الملازمة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > دليل الزركشي على نفي الملازمة < / فهرس الموضوعات > الفصل الخامس عشر أدلة نفاة الملازمة إن لنفاة الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع أدلة مختلفة لا تنصب على أمر واحد ، وهذا يعرب عن أن محل النزاع لم يكن منقحا بين المثبتين أنفسهم فضلا عن النافين .
وقد مر - فيما سبق - أن محط النزاع ينصب على الملازمة بين درك حسن الشئ وبعث الشارع إليه ، وقبح الشئ وزجر الشارع عنه ، فمن قائل بالملازمة ، ومن قائل بعدمها .
وأما أن إدراك العقل للمصالح والمفاسد هل يلازم تشريع الوجوب من قبل الشارع على وفق المصالح ، والحرمة على وفق المفاسد أو لا ؟ فهذا غير مطروح بالمرة ، لأن القائلين بالملازمة - كأكثر الأصوليين من الشيعة الإمامية - ينفون هذا النوع من الملازمة ، بادعاء أن العقل عاجز عن إدراك مناطات الأحكام وملاكاتها ، والمصالح التامة والمفاسد كذلك ، فليس العلم بهما ملازما للتشريع .
إذا عرفت ذلك ، فنقول :
1 . دليل الزركشي على نفي الملازمة :
إن بدر الدين الزركشي ( 745 - 794 ه‌ ) - الذي هو من المتحمسين لنفي الملازمة - تخيل أن النزاع بين إدراك المصالح والمفاسد ، وبين الوجوب والحرمة

127