وكذا الترمذي ، قال في حقّ سليمان بن أرقم أبي معاذ البصري ، وعاصم بن عمرو بن حفص : « متروك » [1] ، وروى عنهما في سننه !
وذكروا في حقّ البخاري ومسلم - اللذين هما أجلّ أرباب الصحاح عندهم ، وأصحّهم خبرا - ما يخالف الإجماع ، وهو احتجاجهما بجماعة لا تحصى مجهولة الحال ، لرواية جماعة عنهم ، بل لرواية الواحد عنهم ، مع أنّ هذا الواحد لم ينصّ على قدح أو مدح في المرويّ عنه !
ولنذكر لك بعض من اكتفيا في الاحتجاج بخبره بمجرّد رواية الواحد عنه ، لتراجع « تهذيب التهذيب » فترى صدق ما قلناه . .
< فهرس الموضوعات > فمنهم : محمّد بن عثمان بن عبد اللَّه بن موهب [2] .
< / فهرس الموضوعات > فمنهم : محمّد بن عثمان بن عبد اللَّه بن موهب [ 2 ] .
ومحمّد بن النعمان بن بشير [3] .
فإنّ البخاري ومسلما احتجّا بهما ، ولم يرو عن كلّ منهما سوى الواحد !
< فهرس الموضوعات > ومنهم : عطاء أبو الحسن السوائي [4] . وعمير بن إسحاق [5] .
< / فهرس الموضوعات > ومنهم : عطاء أبو الحسن السوائي [ 4 ] . وعمير بن إسحاق [ 5 ] .

[1] تهذيب التهذيب 3 / 456 رقم 2608 وفيه : « متروك الحديث » ، وج 4 / 143 رقم 3151 .
[2] تهذيب التهذيب 7 / 318 رقم 6382 ، وانظر : الثقات 7 / 410 .
[3] تهذيب التهذيب 7 / 463 رقم 6611 ، وانظر : الثقات 5 / 357 .
[4] تهذيب التهذيب 5 / 584 رقم 4745 .
[5] تهذيب التهذيب 6 / 253 رقم 5366 .

45