وأخرج ابن النجار عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مثله ) ( 1 ) .
ونقل ابن كثير عن ابن أبي حاتم . . عن ابن أبي نجيح عن ابن عباس في شأن هذه الآية الكريمة * ( والسابقون السابقون ) قال : ( يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبي طالب سبق إلى محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ) ( 2 ) .
ومن أعجب الغرائب وأغرب العجائب أن علماء أخوتنا أهل السنة إذا استدلوا على عدالة الصحابة وضعوا هذه الآية الكريمة في حقل الأدلة بيد أنها لا تنطبق إلا على خصوص السابقين ، ولا تعلم هل هذا جهلا أم تجاهلا . على أن عشرات الألوف من الصحابة لم يدعوا هذه المنقبة بل ولا خطر لهم ببال أنهم * ( السابقون السابقون أولئك المقربون ) * .
فهل احتج معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة والوليد بن عقبة بن أبي معيط ووحشي قاتل الحمزة وأبو الغادية قاتل عمار بن ياسر وغيرهم من أمثالهم ، فهل زعم هؤلاء بأنهم من أهل السابقة والفضيلة ؟ أم تقولون أدركنا ما فاتهم ؟ أو تيقظنا وكانوا من المغفلين ؟ وهل موسى جار الله التركستاني وإحسان آلهي ظهير وغيرهما درسوا في الجامعات التي خرجتهم أن تفسير آية السابقين السابقين يعني جميع الصحابة ؟ أو أن أسباب نزولها كان كذلك ؟ وهل الأزهر الشريف الذي خرج محب الدين الخطيب لقنه ذلك ؟ والعتب الجميل على مثل هؤلاء من دعاة العلم في قرن

1 - أرسل ابن حجر هذه الأحاديث في صواعقه ارسال المسلمات ص 125 . 2 - تفسير ابن كثير ج 4 ص 283 .

138