الصحابة إلا نفرا قليلا : بضعة عشر ، ومثل هذا قد يقال : إنهم قد تواطأوا على ما نقلوه . . . " [1] .
فهذا تناقض .
وأيضا ، فقد ذكر أن بدء التشيع والتسمية ب‌ " الشيعة " كان في زمن علي عليه السلام ، وهذه عبارته : " إنما سموا شيعة علي لما افترق الناس فرقتين : فرقة شايعت أولياء عثمان ، وفرقة شايعت عليا " [2] .
وهذا تناقض آخر .
الرابع : لقد زعم هنا أن الساعين في قتل عثمان : هم " الشيعة " أتباع ابن سبأ ، الملحد ، المنافق ، الزنديق . . . ثم صرح في موضع آخر بما هذا نصه :
" وأما الساعون في قتله فكلهم مخطئون ، بل ظالمون باغون معتدون ، وإن قدر أن فيهم من قد يغفر الله له ، فهذا لا يمنع كون عثمان قتل مظلوما " [3] .
وهذا معناه أن يكون الساعون في قتله أناسا مؤمنين في نظره ، فليسوا إلا أعلام الصحابة والتابعين .
وهذا تناقض آخر منه .
بل في كلام آخر له تصريح بأن " أهل الشوكة " - ومراده منهم كبار الصحابة كطلحة والزبير وسعد وأمثالهم - كان لهم ضلع في القضية ، وهذه عبارته :
" والمباشر منهم للقتل - وإن كان قليلا - فكان ردؤهم أهل الشوكة ، ولولا ذلك لم يتمكنوا " [4] .

[1] منهاج السنة 7 / 106 .
[2] منهاج السنة 2 / 91 .
[3] منهاج السنة 6 / 297 .
[4] منهاج السنة 4 / 407 .

450