" إن هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث ، فيجب تكذيبه ورده " [1] .
ونحن نكتفي بهذا القدر ، وإلا فقد قال في نزول قوله تعالى : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله . . . ) في علي " كذب باتفاق أهل العلم بالحديث والسيرة " [2] . وفي قوله تعالى : ( والسابقون السابقون أولئك المقربون ) : " إن هذا باطل " [3] وفي قوله تعالى : ( وصالح المؤمنين ) :
" الحديث المذكور كذب موضوع " [4] وفي قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) : " إن هذا أعظم كذبا وفرية " [5] . . .
وهكذا في آيات غيرها . . .
مع أن رواة ما ورد في ذيلها من الأحاديث هم من مشاهير أهل السنة من السلف والخلف . . .
وقد سبق تكذيبه نزول قوله تعالى : ( وتعيها أذن واعية ) في علي عليه السلام . كما سيأتي كلامه حول نزول ( هل أتى ) و ( قل ما أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى ) و ( فإن حاجوك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا . . . ) .
أقول :
وللمزيد من التعرف على ابن تيمية ننقل ما يلي :
1 - لقد جاء في جوابه عن الاستدلال بقوله تعالى : ( إن الذين آمنوا

[1] منهاج السنة 7 / 139 .
[2] منهاج السنة 7 / 112 .
[3] منهاج السنة 7 / 154 .
[4] منهاج السنة 7 / 294 .
[5] منهاج السنة 7 / 33 .

254