إن الذي ورد به الوصف أنه تعالى قال ( وكلم الله موسى تكليما ) فلم لم تلتزم ما ألزمت نفسك به ؟ أليس هذا مناقضا لمنهجك الذي تدعيه لنفسك ؟ .
فضلا عن مخالفتك للسلف باختراعك لهذا اللفظ الذي فيه من الاستلزامات الباطلة المستحيلة على الله تعالى !
وأما عما استدل به ابن تيمية من نصوص . . . فقد نقل الكوثري عن أبي بكر ابن العربي في العارضة ما يلي :
" . . لا يحل لمسلم أن يعتقد أن كلام الله صوت وحرف ، لا من طريق العقل ولا من طريق الشرع ، فأما طريق العقل فلأن الصوت والحرف مخلوقان محصوران ، وكلام الله يجل عن ذلك كله . وأما طريق الشرع فلأنه لم يرد في كلام الله صوت وحرف من طريق صحيحة . . ولهذا لم نجد طريقا صحيحة لحديث ابن أنيس وابن مسعود " .
. . وأنت تعلم مبلغ استبحار ابن العربي في الحديث في نظرهم ، وجزء ( الصوت ) للحافظ أبي الحسن المقدسي لا يدع أي متمسك في الروايات في هذا الصدد لهؤلاء الزائغين ، ومن رأى نصوص فتاوى العز بن عبد السلام وابن الحاجب الحصيري والعلم السخاوي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق - كما هو مدون في نجم المهتدي ودفع الشبه وغيرهما - يعلم مبلغ الخطورة في دعوى أن كلام الله حرف وصوت . ولا تصح نسبة الصوت إلى الله تعالى إلا نسبة ملك وخلق . لكن هؤلاء رغم تضافر البراهين ضدهم ، ودثور الآثار التي يريدون البناء عليها ، يعاندون الحق ، ويظنون أن كلام الله من قبيل كلام البشر الذي هو كيفية إهتزازية تحصل للهواء من ضغطه باللهاة واللسان ، تعالى الله عن ذلك .
ويدور أمرهم بين التشبيه بالصنم أو التشبيه بابن آدم . . أولئك كالأنعام بل هم أضل . يقول الكوثري :

134