< فهرس الموضوعات > 21 - ما أخذ من القرآن والسنة والقياس شريعة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 22 - اجتهاد الرأي شريعة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 23 - الاستحسان شريعة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 24 - المصالح المرسلة شريعة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 25 - سدّ الذرائع شريعة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وقفة قصيرة < / فهرس الموضوعات > الحرية للناس من خلال شعار حفظ مقاصد للشريعة ليعبثوا بالشريعة حسب آرائهم واستحساناتهم .
21 - ما أخذ من القرآن والسنة والقياس شريعة .
22 - اجتهاد الرأي شريعة .
23 - الاستحسان شريعة .
24 - المصالح المرسلة شريعة .
25 - سدّ الذرائع شريعة .
يقول البعض :
" الشريعة هي : كل حكم أخذ من القرآن الكريم ، أو من أحاديث النبي ، أو أهل بيته صلوات الله تعالى عليه وعليهم ، أو ما ثبت عند المذاهب الإسلامية جواز الاعتماد عليه في استنباط الأحكام من الأصول والقواعد الفقهية . ويصطلح عليه بالسنة ، ويقابل ذلك مصطلح البدعة " [1] .
وقفة قصيرة 1 - إن هذا النص قد أوضح بما لا مجال معه للشك أن هذا البعض مصر على العمل بالقياس ، وأضرابه ، كالإستحسان ، والمصالح المرسلة . . وغير ذلك . .
فإن هذه الأمور هي مما ثبت عند المذاهب الإسلامية جواز الاعتماد عليه في استنباط الأحكام . .
2 - إن الملاحظ هو : أن هذا البعض ، قد أثبت هذا النص في الطبعة الأولى ، ولكنه حذفه من الطبعة الثانية . ولم ينبه على خطأه فيه ، مع تصريحه بالتزامه بكل أفكاره منذ الثمانينات . . أو انها باقية على ما هي عليه لم تتغير ولم تتبدل .
وأما سبب حذفه لهذه العبارة ، فلعله إحساسه بتداعيات هذا التصريح ، من خلال ردّات الفعل التي لمسها لدى أهل العلم . . حيث اعتبروا ذلك من جملة الأدلة الدامغة على سعيه لاقتحام المسلمات في مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) وجرّ الناس إلى ما عليه أهل المذاهب الأخرى .
3 - وظهر من ملاحظة جملة من مقولاته الكثيرة جداً ، والتي تعدّ بالمئات والألوف : أنه حين قال : أسعى لاقتحام المسلمات ، إنما كان يعني بذلك مسلمات

[1] فقه الشريعة ج 1 ص 7 الطبعة الأولى سنة 1420 ه‌ .

60