" إنها كانت تكتب العلم عن أبيها رسول الله ( ص ) ، حتى إنها كانت أول مؤلفة في الإسلام " [1] .
وقال :
" قد يقال : إن الزهراء - عليها السلام - هي أول مؤلفة في الإسلام ، إذ قد دلت الروايات على أنه قد كان لها مصحف ، عرف باسم ( مصحف فاطمة ) ، فإن هذه التسمية تدل على ما ذكرناه ، لأننا إذا قلنا : ( مصحف الزهراء ) فذلك يعني أن لها دورا في تأليف وكتابة هذا المصحف " .
وفي نص آخر :
" إن نسبة الكتاب إلى فاطمة ( ع ) يدل على أنها صاحبة الكتاب ، كما أن نسبة الكتاب إلى علي ( ع ) - في ما ورد من الأئمة ( ع ) عن كتاب علي ( ع ) - يتبادر فيه أن صاحبه علي ( ع ) .
ومما يتقدم يتضح :
إنه لا مانع من القول : إنها أول مؤلفة في الإسلام ، كما أن عليا أول مؤلف في الإسلام " [2] .
ثم إن هذا البعض قد ادعى :
" أن الأحاديث حول مصحف فاطمة ( عليها السلام ) متعارضة . . ؟ لأن بعضها يذكر أنه من إملاء رسول الله وكتابة علي ( عليه السلام ) [3] والبعض الآخر يذكر أنه كان ملك يأتيها يعد وفاة أبيها يحدثها ، وكان علي ( عليه السلام ) يكتب ذلك ، فكان مصحف فاطمة " [4] .
ويزعم البعض :
" أن مصحف فاطمة يحوي أحكاماً شرعية " وهو يستند في ذلك إلى رواية الحسن بن العلاء ، عن الصادق ( ع ) التي تقول :

[1] الزهراء القدوة : ص 322 .
[2] راجع : الزهراء القدوة : ص 195 وأجوبة البعض على آية الله التبريزي ، الجواب 16 .
[3] راجع بصائر الدرجات : ص 153 و 155 و 161 ، والبحار : ج 46 ص 41 و 42 و 47 و 48 و 49 و 271 .
[4] الكافي : ج 1 ص 41 و 240 و 457 و 458 . بصائر الدرجات : ص 157 و 153 و 159 . والخرائج والجرائح : ج 2 ص 526 . وبحار الأنوار : ج 26 ص 41 و 240 وج 43 ص 79 و 80 وج 22 ص 545 و 546 ، وراجع : ج 47 ص 65 . . الخ .

542