< فهرس الموضوعات > 545 - قد يكون آباء النبي ( ص ) كفاراً .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 546 - المهم أن لا يكونوا أبناء زنا .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 547 - العقل لا يقبح كفر آباء النبي ( ص ) بشرط أن يكون النكاح شرعياً لا زنا .
< / فهرس الموضوعات > جداً ، ولا غرو في ذلك فهو يرى الكفر والشرك من أعظم الموبقات بمقدار معرفته بسلبيات هذا الشرك وآثاره البغيضة .
545 - قد يكون آباء النبي ( ص ) كفاراً .
546 - المهم أن لا يكونوا أبناء زنا .
547 - العقل لا يقبح كفر آباء النبي ( ص ) بشرط أن يكون النكاح شرعياً لا زنا .
سئل البعض :
السؤال : يدور كلام كثير حول ضرورة أن يتولد النبي عموماً ، أو نبينا محمد ( ص ) خصوصاً من آباء مؤمنين موحدين ، فما رأيكم بهذه المسألة ؟
فأجاب :
" هناك كلام للشيخ المفيد بإجماع الشيعة ، على أن آباء النبي إلى آدم ( ع ) كانوا موحدين على الإيمان بالله . . ويستند الشيخ المفيد في كتابه تصحيح الإعتقاد في الإحتجاج لذلك إلى قوله تعالى ( . . الذي يراك حين تقوم ، وتقلبك في الساجدين ( ( الشعراء : 218 - 219 ) قال : يريد به تنقله في أصلاب الموحدين .
ولكننا نلاحظ : أن الآية لا تدل على نفي تقلبه في غير الساجدين من آبائه لأنه يكفي في صدق ذلك أن يكون بعضهم من الساجدين .
مع ملاحظة أخرى ، وهي أن ظاهر الآية هو الحديث عن قيام النبي ( ص ) لعبادة الله ، وتقلبه في الساجدين من عباد الله ، باعتبار استغراقه في السجود لله سبحانه .
وإذا كانت بعض الأحاديث تدل على إرادة خلاف الظاهر ، مما ذكره الشيخ المفيد ، فإنها تتحدث عن تقلبه في أصلاب النبيين ، كما جاء في رواية محمد بن الفرات عن الإمام الباقر ( ع ) ، وفي رواية أبي الجارود ، عن الباقر ( ع ) قال : ( سألت أبا جعفر ( ع ) عن قول الله - عز وجل - : ( وتقلبك في الساجدين ( قال : يرى تقلبه في أصلاب النبيين ، من نبي إلى نبي ، حتى أخرجه من صلب أبيه من نكاح غير سفاح من لدن آدم ) .
ومن المعلوم أنه ليس المقصود بذلك - على تقدير صحة الحديث - أن أجداد النبي بأجمعهم أنبياء ، فيكون المقصود به أنه تقلب في أصلاب الأنبياء ، من دون أن يكون نافياً لتقلبه في غيرهم . . " أن قال :
" أما الإجماع فقد يكون مدركه كلام المفيد ، فلا يكون تعبدياً . ولا قبح من ناحية

450