دليل الحكماء أما الحكماء فقالوا ان الموجودات تنقسم إلى واجب وممكن .
والممكن محتاج في وجوده إلى مؤثر موجد .
فإن كان موجده واجبا فقد ثبت ان في الوجود واجب الوجود لذاته .
وإن كان ممكنا كان محتاجا إلى مؤثر آخر .
والكلام فيه كالكلام في مؤثره . . والدور محال وكذلك التسلسل [1] فننتهي إلى أن موجد الممكنات واجب الوجود لذاته . . وهو المطلوب .
والى هنا نكون قد التمسنا طريقين لاثبات الذات الإلهية ، هما 1 - طريق الاستدلال العقلي .
وهو طريق المتكلمين والحكماء القائم على مبدأي العلية والقسمة .
2 - طريق الوجدان الفطري .
وهو ادراك الانسان لوجود الذات الإلهية من واقع وجدانه وبفطرته التي فطر عليها .
وهو ما أشارت اليه الآية الكريمة : ( أو لم يكف بربك انه على كل شئ شهيد ) ، وأوضحه الإمام الحسين ( ع ) بقوله : ( كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك . . . الخ ) .
وهنا طريق ثالث يمكننا ان نطلق عليه

[1] م . ن .

68