الخلاصة :
الوجود الذهني :
اتفقوا في أن للماهيات وجودا خارجيا .
وعرفوه :
بأنه الوجود الذي تترتب على الماهية فيه آثارها المقومة لحقيقتها والمكملة لشيئيتها .
ولكن اختلفوا في أنه هل هناك وجود آخر للماهية وراء الوجود الخارجي ؟ .
أو أنه ليس للماهية الا هذا الوجود الخارجي .
والمشهور بينهم أن للماهية وجودا آخر وراء هذا الوجود الخارجي ، وهو الوجود الذهني .
وعرفوه :
بأنه الوجود الذي لا تترتب فيه على الماهية آثارها .
بمعنى ان الموجود في الذهن ليس الماهية بلوازمها واحكامها التي هي مترتبة عليها في الوجود الخارجي .
وانما الموجود صورتها ومثالها المجردان عن مالها من آثار ولوازم .
واحتج المشهور على ما ذهبوا اليه من الوجود الذهني بوجوه :
أحدها : أنا نحكم على المعدومات باحكام ايجابية كقولنا : ( بحر من زئبق كذا ) ، وقولنا : ( اجتماع النقيضين غير اجتماع الضدين ) ، إلى غير ذلك .

46