واليه ذهب أيضا كل من الامامية والزيدية والأباضية .
ب - قول الأشاعرة :
وهو : ان صفاته تعالى معان أزلية قائمة بذات الله تعالى .
قال أبو الحسن الأشعري : الباري تعالى عالم بعلم ، قادر بقدرة ، حي بحياة . . . . وهذه الصفات أزلية قائمة بذاته تعالى [1] .
وقالوا :
لا يقال : هي هو .
ولا : هي غيره .
ولا : لا هو .
ولا : لا غيره .
بمعنى انه لا يصح أن يقال :
الصفة هي الذات ، ولا لا هي الذات .
ولا هي غير الذات ، ولا لا هي غير الذات .
واستدلوا لذلك :
1 - ان مفهوم كونه عالما هو عين ذاته - كما يقول الآخرون - يلزم منه حمل الشئ على نفسه ، وهو باطل .
وإذا بطل كون الصفة عين الذات ثبت انها معنى زائد على الذات .
2 - لو كان العلم عين الذات ، والقدرة عين الذات - كما يقول الآخرون - يلزم

[1] الملل والنحل 1 / 95 .

193