بأنه الذي يصح أن يفعل وأن لا يفعل ، ثم قال : الفعل أعم من الصادر عن قادر أو غيره .
ولم يعرفه لأنه من المتصورات الضرورية كما نص على ذلك .
وهو - في الواقع - من المفاهيم التي هي أعرف من أن تعرف ، ومن هنا لم يحده الكثير من المتكلمين ، واكتفوا بأن قالوا : الفعل ضروري التصور ، أو هو من المتصورات الضرورية .
فالفعل هو ما نفهمه من مدلول لهذه الكلمة .
وقسموا الفعل الحادث إلى قسمين هما :
أ - ما لا يكون له صفة زائدة على حدوثه ، مثل : حركة الساهي والنائم .
ب - ما يكون له صفة زائدة على حدوثه .
ثم قسموا القسم الثاني إلى قسمين أيضا هما : الحسن والقبيح .
وقسموا الحسن إلى قسمين أيضا هما :
أ - ما لا يكون له صفة زائدة على حسنه ، وهو المباح .
وعرفوه بأنه : ما لا مدح في فعله ولا تركه ولا ذم فيهما [1] .
ب - ما يكون له صفة زائدة على حسنه .
وقسموه إلى قسمين هما : الواجب والمندوب .
أ - الواجب :
وهو ما يستحق فاعله المدح بفعله والذم على تركه .
ب - المندوب : وهو ما يستحق فاعله المدح بفعله ، ولا يستحق الذم بتركه .

[1] نهج المسترشدين 45 .

143