وعرفه الفاضل المقداد بأنه تنزيه الباري تعالى عن فعل القبيح والاخلال بالواجب [1] .
فاقتصر في تعريفه على بيان معنى العدل باعتباره صفة من صفات الله تعالى ، وهو المطلوب هنا .
والعدل من صفات الفعل كما هو واضح من التعريف ، وأيضا هو من الصفات الثبوتية لأنه وصف وجودي ، ومما يتطلبه الكمال المطلق للذات الإلهية .
وقد يوهم تعريفه المذكور أعلاه بأنه من الصفات السلبية ، لأنه اشتمل على ألفاظ سلبية مثل : التنزيه والعدم .
لكن لعلمنا بأنهم غالبا ما يستخدمون الطريقة السلبية في التعريفات ندرك أنه ليس من مقصودهم ادراج العدل في قائمة الصفات السلبية لأننا نستطيع أن نستعمل الطريقة الايجابية في تعريفه ، فنقول : العدل : هو فعل الحسن والاتيان بالواجب .
شرح التعريف :
ومن هنا لا بد لنا لمعرفة معنى العدل من معرفة المفاهيم التي اشتمل عليها التعريف ، وهي : الفعل ، الواجب . الحسن والقبح .
1 - الفعل :
عرفه بعضهم كالقاضي المعتزلي بقوله : الفعل : هو ما يحدث من القادر [2] .
وبه نفسه عرفه أبو الحسين البصري .
وأورد عليه العلامة الحلي في ( كشف المراد ) [3] بأنه يلزم منه الدور لتعريفهم القادر

[1] النافع يوم الحشر 43 .
[2] المختصر في أصول الدين 347 .
[3] ص 235 .

142