وهو بمعنى الظهور ، لكن لا عن خفاء وكتمان ، وإنما ارتداء ، أي الظهور بعد أن لم يكن الشئ موجودا من قبل .
وبتعبير أخصر : الوجود بعد العدم .
ومنه ما جاء في قصة النبي إبراهيم ( ع ) والذين معه : ( إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله ، كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ) الممتحنة 4 - .
أي نشأت بيننا وبينكم العداوة والبغضاء .
هذا في اللغة .
وأما في الاصطلاح :
فالبداء :
هو الإظهار أو الإبداء في القضاء الموقوف .
شرح التعريف :
ولأن البداء يرتبط بنوع من أنواع القضاء ، وهو القضاء الموقوف ، وهو ما يعرف بالقضاء غير المحتوم أيضا ، يتوقف ايضاحه وبيان المقصود منه على بيان أقسام القضاء ، فنقول :
ينقسم القضاء الإلهي إلى قسمين : المحتوم والموقوف ( المشروط ) .
1 - القضاء المحتوم ، وقد يسمى ( المبرم ) أيضا . ويتمثل في خطين أو نوعين هما :
أ - القضاء الذي اختص به الله تعالى ، فلم يطلع عليه أحدا من خلقه .
ب - القضاء الذي أخبر الله تعالى أنبياءه وملائكته بأنه سيقع حتما .
2 - القضاء الموقوف ( المشروط ) :
وهو القضاء الذي أخبر الله تعالى أنبياءه وملائكته بان وقوعه في الخارج موقوف على

105