< فهرس الموضوعات > الفصل الثاني : سيادة الزهراء على نساء العالمين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أولا : أفضلية الزهراء من منظار أهل السنة < / فهرس الموضوعات > الفصل الثاني : سيادة الزهراء على نساء العالمين ولابد من تناول مسألة أفضلية الزهراء عليها السلام على نساء العالمين من الأولين والآخرين من جانبين :
أولا : من منظار أهل السنة فقد روى محدثوهم في منزلة الزهراء عليها السلام أحاديث يمكن تبويبها إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : ما يفيد مشاركتها لغيرها في الفضل .
وهي الأحاديث التي تدل على أنها بالإضافة إلى مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وآسية بنت مزاحم زوجة فرعون سيدات نساء العالمين وسيدات نساء أهل الجنة .
منها : ما رواه الترمذي بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ( حسبك من نساء العالمين :
مريم ابنة عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون ) [1] . ومنها : ما رواه أحمد بإسناده إلى ابن عباس قال : خط رسول الله في الأرض أربعة خطوط ، قال : أتدرون ما هذا ؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : ( أفضل نساء أهل الجنة : خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران ) ( 2 ) .
القسم الثاني : ما يفيد تفضيل فاطمة الزهراء عليها السلام على غيرها .
سواء بإفرادها في لقب ( سيدة نساء العالمين ) أو ( سيدة نساء الجنة ) وما شاكلهما ، أو بالتنصيص على تقدمها على بقية النساء . وهي أحاديث عديدة ، منها : ما رواه البخاري عن النبي أنه قال : ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ) ( 3 ) . ومنها : ما رواه الحاكم بإسناده إلى حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( نزل من السماء ملك فاستأذن الله أن يسلم علي لم ينزل قبلها ، فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ) ( 4 ) . ومنها : ما رواه الحاكم بإسناده إلى عائشة أن النبي قال وهو في مرضه الذي توفي فيه : ( يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء هذه الأمة ، وسيدة نساء المؤمنين ) ( 5 ) .

[1] الجامع الصحيح : ج 5 ، ص 703 ، ح 3878 ، ورواه بهذا المضمون أيضا أحمد في مسنده : ج 3 ، ص 135 ، والحاكم في مستدركه : ج 3 ، ص 157 ، والهيثمي في موارد الظمآن : ج 7 ، ص 168 ، ح 2222 ، وللمزيد راجع عوالم النساء : ص 108 ، الهامش 2 . ( 3 ) صحيح البخاري : ج 5 ، ص 25 . ( 4 ) المستدرك : ج 3 ، ص 151 ، وقد أقر الذهبي بصحته ، ورواه المتقي الهندي في كنز العمال : ج 12 ، ص 113 ، ح 34249 عن أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان بأسانيدهم إلى حذيفة . ( 5 ) المستدرك : ج 3 ، ص 156 ، واعترف الذهبي بصحته ، وروى شبهه أحمد في مسنده : ج 6 ، ص 282 ، والبخاري في صحيحه : ج 4 ، ص 248 ، وابن سعد في الطبقات الكبرى : ج 2 ، ص 2 373 ط دار إحياء التراث العربي . وللمزيد راجع عوالم سيدة النساء : ص 92 ، ح 1 و 2 ، ص 93 ، ح 3 ، ص 95 ، ح 1 ، ص 96 ، ح 1 ، ص 100 ، ح 1 .

67