دور المعرفة أما أهمية المعرفة فتبرز في تمييز الحق من الباطل من المعتقدات ، فمن كانت معرفته سقيمة تبع المذاهب الباطلة بما لها من انعكاسات وتأثيرات على مختلف الأصعدة ، فنراه يؤمن بالتجسيم والجبر والارجاء وينكر عصمة الأنبياء وخلق القرآن وعيينة الذات للصفات وغير ذلك من المعتقدات . وفضلا عن هذا الجانب فإن للمعرفة دورا مهما في رقي درجات الايمان باعتبار اختلاف الناس في قدرتهم على فهم واستيعاب بعض المعارف الحقة لاختلافهم في مستوى عقولهم وإدراكاتهم .
ولقد ذكرت الآيات والأحاديث أن رتب المؤمنين ودرجاتهم من حيث القرب والبعد من الله عز وجل تختلف بحسب درجات إيمانهم ، قال تعالى : ( هم درجات عند الله ) [1] ، وقال عز وجل : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) [2] ، وروى الكليني بإسناده إلى عبد العزيز القراطيسي قال : قال لي أبو عبد الله الصادق عليه السلام : ( يا عبد العزيز ، إن الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة ، فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على شئ حتى ينتهي إلى العاشر ، فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك ، وإذا رأيت هو أسفل منك بدرجة فارفعه إليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره ، فإن من كسر مؤمنا فعليه جبره ) [3] .
وروى العياشي في تفسيره عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
( بالزيادة بالايمان يتفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله ، قلت : وإن للايمان درجات ومنازل يتفاضل بها المؤمنون عند الله ؟ قال : نعم ، قلت : صف لي ذلك رحمك الله حتى أفهمه ، قال : ما فضل الله به أولياؤه بعضهم على بعض ، فقال : ( وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات ) [4] ، وقال :
( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ) [5] ، وقال ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات ) [6] ، وقال : ( هم درجات عند الله ) [7] ، فهذا ذكر الله درجات الايمان ومنازله عند الله ) [8] .

[1] الآية 163 من سورة آل عمران .
[2] الآية 11 من سورة المجادلة .
[3] الكافي : ج 2 ، ص 44 ، ح 2 ، ورواه أيضا الصدوق في الخصال : ص 168 ، ح 9 مع إضافة وتفاوت في النقل .
[4] الآية 253 من سورة البقرة .
[5] الآية 55 من سورة الاسراء .
[6] الآية 21 من سورة الاسراء .
[7] الآية 163 من سورة آل عمران .
[8] تفسير العياشي : ج 1 ، ص 135 ، ح 447 ، عنه البحار : ج 69 ، ص 171 ، ح 14 .

50