وهكذا يعتمد أسلوب ( فضل الله ) على أمور عديدة أهمها :
1 - إثارة الاحتمالات :
فإننا نلاحظ أنه يكثر المبادرة إلى استخدام كلمة ( ربما ) و ( لعل ) وأمثالها من الكلمات سواء في رده على الاسئلة التي يجهل إجابتها أو للتهرب من إبداء رأيه الصريح ، وهي كلمات لا تتطلب جهدا ولا دليلا من قائلها ، فإن تبين موافقتها للواقع أخذ يقول بأنني قد ذكرت الجواب ، ( ورب رمية من غير رام ) ! وإن أخطأته تذرع بأنني عرضته على سبيل الاحتمال ولم أجزم بالامر ! ولو أراد الانسان أن يستقرئ استخدام تلك الكلمات لوجد أنه قلما يخلو خطاب ل‌ ( فضل الله ) منها ، وإليك بعض الامثلة على ذلك .
أ - السؤال 1144 في مجلة الموسم العدد 21 : ما هي الاحاديث القدسية ؟
الجواب : ( الاحاديث القدسية لعلها هي الاحاديث تمثل ما كان ينزل على الانبياء السابقين ، ونقل عن النبي وعن الائمة ، الظاهر هكذا ) .
ب - السؤال 910 في مجلة الموسم : ما هي الفتنة التي حصلت حول خلق القرآن . . .
وما معنى خلق القرآن ؟
الجواب : ( . . . بعض الناس وهذا أيضا يقوله الشيعة الامامية وربما المعتزلة أن القرآن مخلوق . . . ) .
ج - السؤال 1160 في مجلة الموسم : يقال أن أرض كربلاء أفضل من أرض مكة ، والسجدة على التربة الحسينية أفضل من السجدة على أرض الحرم ، هل هذا صحيح ؟
الجواب : ( هذا لم يثبت بشكل قطعي ، ربما روايات مرسلة . . . ) .
د - سؤال في الجزء الثاني من الندوة طبعة قم ص 320 : ذكر الاسراء في الكتاب الكريم ولم يذكر المعراج ، فما هو السبب ؟
الجواب : ربما يفسر بعض المفسرين قوله تعالى ( ثم دنى فتدلى * فكان قارب قوسين أو أدنى ) بأنها تتحدث عن المعراج ) .
2 - حشو الكلام :
كما أن هناك العديد من أحاديث ( فضل الله ) التي لا يخرج السائل منها بأي فائدة ومحصل ، وكل ما استفاده من الجواب هو تكرار بعض العبارات الغامضة وغير المفهومة ، وفي أحسن الاحوال يكون الجواب مجرد حشو كلام وبعيدا كل البعد عن مطلوب السؤال ، ومن أمثلة ذلك :
أ - السؤال 938 في مجلة الموسم : هل لكم أن توضحوا لنا شيئا عن قصة الاكل والمأكول في يوم القيامة . . . ؟
الجواب : ( الفلاسفة في قصة الاكل والمأكول تحدثوا كثيرا بتحليلات ! لكن في الواقع نحن في غنى عن هذا ! . . . ، فالله يعرف كيف يعيد الخلق ، وهذه القضية ليست بمشكلة

448