عن الآية المحكمة التي تمثل المسؤوليات الفكرية والعقيدية والمنهجية ، والفريضة القائمة وهي الواجبات ، والسنة المتبعة وهي الأشياء التي حث الله ورسوله على العمل بها ، ولذلك نحن نتحدث في كثير من الحالات في بعض القضايا على أساس أنها مسائل متنازع بشأنها وهي ليست القضايا الأساسية ، ففي قضية التفاضل بين الزهراء عليها السلام ومريم قد يقول قائل هل أن الزهراء عليها السلام أفضل أو أن السيدة مريم عليها السلام ، ويرجع إلى الأحاديث التي تقول أن الزهراء عليها السلام أفضل نساء العالم ، لكننا نقول بأن هذا الجدل لا يتصل بالعقيدة ، ولو ثبت فليس محلا للنزاع ، فنحن نعظم السيدة مريم عليها السلام ونعظم السيدة الزهراء عليها السلام ، وقضية أن هذه أفضل أو تلك أفضل وإن وردت فيها أحاديث فهي ليست من الأمور التي ينبغي أن نتنازع فيها مع وجود أشياء كثيرة تتصل بعقائدنا وشريعتنا ، حيث ينبغي أن تكون اهتماماتنا الأولى هي فيما نحتمل مسؤولية في عالم العقيدة وفي عالم الشريعة وفي المنهج والواقع ، فهذه أمور قد تكون لها حقائق ولكن ليس من الضروري أن نجعل نزاعنا وخلافنا فيها ، وهذا هو المقصود من قول الرسول صلى الله عليه وآله الذي أشار إليه ) .
سؤال ( إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) ، كيف نعلم أن السيدة زهراء صلوات الله عليها هي سيدة نساء العالمين ؟
الجواب ( في الشريط المسجل ) : ( هناك حديث إن مريم سيدة نساء عالمها باعتبار أن الله اصطفاها ، وان فاطمة سيدة نساء العالمين ، ويمكن اثنينهم ( كلاهما ) يكونان سيدات نساء العالمين ، ما في ( لا توجد ) مشكلة ، يعني الان يمكن فاطمة سيدة نساء العالمين ومريم سيدة نساء العالمين ، وأنا غالبا - ترى هذه الأسئلة - يعني أقول الجماعة غير مختلفين ، نحن نخلف ( نفرق ) بينهم ليش ( لماذا ) ؟ الان فاطمة طاهرة مطهرة ، ومريم طاهرة مطهرة وهما في مواقع القرب عند الله ، هساع ( الان ) هم غير مختلفين ، هساع نحن نكون ( نقول ) ان فاطمة أفضل أو مريم أفضل ، هذه كانت أفضل أو مو ( لم تكن ) أفضل ، هذه سيدة النساء ؟ ! يعني هذه ليس دخيلا في العقيدة . . . وهذا شئ موجود عند العلماء يتكلمون فيه ، ولكن ليس هو ( يجب أن ) نهتم بالقضايا التي تمس أس العقيدة ، أقول يمكن حل الاثنين أن نقول إن فاطمة سيدة نساء العالمين وان مريم سيدة نساء العالمين ، الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، الحسن سيد شباب أهل الجنة والحسين سيد شباب أهل الجنة ، وهما سيدا شباب أهل الجنة ، وهما أيضا سيدتا نساء العالمين ، وبذلك ما نخرب علاقاتهم مع بعضهم ) . وقال في موضع آخر من الشريط المسجل : ( هناك مفردات صغيرة جدا في حياتها كزوجة وفي حياتها كأم ، حتى نشاطها داخل المجتمع الاسلامي كان في التاريخ محدودا برواية أو روايتين ، ثم نلاحظ إن التاريخ يفيض فيما لا نحتاجه في مسألة زواجها والجوانب الغيبية في زواجها فيما تحتفل به السماء وفيما الاحتفالات التي حدثت هناك وما إلى ذلك ) .

41