وقال العلامة المجلسي أيضا في باب ( فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام ) من كتاب الكافي عند تعليقه على الحديث الأول الذي أورده الكليني ما يلي : ( ثم الظاهر من أكثر الاخبار اشتمال مصحفها على الاخبار فقط ، فيحتمل أن يكون المراد عدم اشتماله على أحكام القرآن ) [1] .
ويعضد قول العلامة المجلسي بل يدل عليه ما جاء في الحديث السادس وهو حديث صحيح السند على مبنى السيد الخوئي ( قدس سره ) كما بينا ، حيث قال فيه الامام الصادق عليه السلام : ( أما إنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام ) .
بل إنه حتى على فرض ضعف هذا الحديث فإنه يمكن الجزم بأن الضمير بل الضمائر في عبارة ( وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة نصف الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش ) لا تعود إلى مصحف فاطمة بل إلى الجفر الأبيض ، ويدل على ذلك أن عبارة ( أرش الخدش ) لا يجدها المتتبع في الروايات إلا فيما كان الحديث فيه عن كتاب الجامعة - وهو المعبر عنه في بعض الروايات بكتاب علي عليه السلام - أو كان الحديث فيه عن الجفر باعتباره وعاء يحتوي على كتاب الجامعة .
ومن جملة الروايات الدالة على ذلك ما يلي :
1 - روى الشيخ الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الله بن الحجال ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبي بصير قال : ( دخلت على أبي عبد الله عليه السلام . . . ثم قال عليه السلام : يا أبا محمد ، وإن عندنا الجامعة ، وما يدريهم ما الجامعة ؟ قال : قلت : جعلت فداك ، ما الجامعة ؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه ، وخط علي بيمينه ، فيها كل حلال وحرام ، وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش ) [2] . والحديث صحيح الاسناد على رأي العلامة المجلسي [3] ، ويبدو أنه يذهب إلى صحته باعتبار أن المراد من عبد الله بن الحجال بملاحظة الطبقة هو عبد الله بن محمد بن الحجال الأسدي الثقة ، وقد نسب إلى الجد لا الأب ونظير ذلك في الأسانيد كثير جدا ، أما السيد الخوئي فيظهر أنه يذهب إلى ضعفه ، فقد أفرد اسم عبد الله بن الحجال وذكر أنه قد روى روايتين منها هذه الرواية ، ولم يشر إلى اتحاده مع عبد الله بن محمد الحجال [4] .
2 - وروى الكليني أيضا بسند صحيح عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي عبد الله قال :
( تلك - أي الجامعة - صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الأديم مثل فخذ العالج ، فيها كل ما يحتاج الناس إليه ، وليس من قضية إلا وهي فيها حتى أرش الخدش ) [5] .

[1] مرآة العقول : ج 3 ، ص 56 .
[2] الكافي : ج 1 ، ص 238 .
[3] مرآة العقول : ج 3 ، ص 54 .
[4] راجع معجم رجال الحديث : ج 10 ، ص 156 .
[5] الكافي : ج 1 ، ص 241 ، ح 5 ، ورواه الصفار بسند صحيح أيضا في بصائر الدرجات : ص 162 ، ح 2 .

176