وهكذا نجد إن هناك روايتين تقولان إنه بخط علي عليه السلام عما يحدثه الملك للزهراء عليها السلام ، ولكن الروايات الأخرى لا تدل على ذلك ، وهي المشتملة على الحلال والحرام ووصية فاطمة ، فلابد من الترجيح بينها . أما رواية حماد بن عثمان ، فهي ضعيفة بعمر بن عبد العزيز ، أبي حفص المعروف بزحل ، يقول الفضل بن شاذان . زحل يروي المناكير وليس بغال ، وعن جش مخلط ، وعن الخلاصة : عربي مصري مخلط .
وأما رواية أبي عبيدة - الظاهر إنه المدايني - لم يوثق .
ولكن رواية الحسين بن أبي العلاء صحيحة ، وأما رواية الحبيب الخثعمي ، وسليمان بن خالد ، فهما ضعيفتان - على الظاهر - ولكن مبنانا في صحة الخبر هو حجية الخبر الموثوق به نوعا ، ويكفي في الوثوق عدم وجود ما يدعو إلى الكذب فيه . وعلى ضوء هذا فإن نسبة الكتاب إلى فاطمة عليها السلام يدل على أنها صاحبة الكتاب ، كما إن نسبة الكتاب إلى علي عليه السلام - في ما ورد من الأئمة عليهم السلام عن كتاب علي - يتبادر منه إن صاحبه علي عليه السلام . وخلاصة ذلك إنه لا مانع من القول إنها أول مؤلفة في الاسلام ، كما إن عليا عليه السلام أول مؤلف في الاسلام ، بالإضافة إلى عظمتها الروحية وعصمتها الثابتة بآية التطهير ، وبأنها سيدة نساء العالمين وإن حياتها المعصومة من الخطأ والمعصية تؤكد ذلك ) .
وقال في العدد 19 من نشرة ( فكر وثقافة ) بتاريخ 2 / 11 / 1996 م : ( وهكذا كانت المسلمة التي تنطلق من أجل أن تترك للاسلام كتابا سمى ب‌ ( مصحف فاطمة ) وهو ليس قرآنا كما توحي كلمة المصحف في المصطلح ، وإنما هي صحف لا يعتقد أحد من المسلمين بأنه قرآن آخر ، بل هو كتاب كتبته فاطمة كما في بعض الروايات ، كما أن هناك كتابا كتبه علي . . . ) . وقال في العدد 57 من نشرة ( فكر وثقافة ) بتاريخ 13 / 9 / 1997 م : ( وقد اختلف الناس فيما يشتمل عليه مصحف الزهراء بين قائل أنه يشتمل على وصيتها مع بعض الاحكام الشرعية ، وبين قائل أنها تشتمل على بعض الغيبيات وما إلى ذلك . وعلى أية حال فإنه ليس موجودا في أي مكان في العالم ، ولذلك فإن الجدل فيما يتضمنه وماذا يحويه ليس له أي ثمرة ، لأنه ليس موجودا حتى نختلف فيه ، وإنما نأخذ منه ما حدثنا أهل البيت عليهم السلام عنه ، كما نأخذ من كتاب علي عليه السلام - وهو ليس بين أيدينا - ما حدثنا الأئمة عنه . وهكذا بالنسبة إلى ( الجامعة ) وإلى ( الجفر ) مما أثر عن أهل البيت أنها مصادرهم ) .
وقبل الدخول في المباحث المتعلقة بمصحف فاطمة لابد أن نسجل ملاحظة وهي إن تحديد فضل الله الروايات الواردة حول مصحف فاطمة - كما جاء في الشريط المسجل - بكتاب الكافي ليس صحيحا ، فقد ورد ذكر مصحف فاطمة أيضا في كتاب بصائر الدرجات ودلائل الإمامة وعلل الشرائع والارشاد وغيرها .
* * *

135