المهر لازما إذا دخل الرجل بزوجته .
ويؤكد جمهور علماء المسلمين أن معنى قوله تعالى ( فما استمتعتم به منهن ) ، هو استمتاع الزوج بزوجته ضمن عقد الزواج ومن هذا المعنى ورد في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم قوله : " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع أعوج وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها ، وكسرها طلاقها " . 80 ( 3 ) وقد ثبت في الحديث الصحيح أن نكاح المتعة قد أباحه النبي صلى الله عليه وسلم عند الحاجة الطارئة الشديدة مثل الجهاد في سبيل الله . وكان يحرمه بمجرد انتهاء تلك الحاجة ، بل وعندما أبيح في المرة الأخيرة أتبعه بإعلان تحريم نكاح المتعة نهائيا .
فقد جاء في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شئ فليخل سبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا " . 81 فالإباحة كانت - في الواقع - إباحة مؤقتة واستثناء من القاعدة الأساسية ، وقام بهذا الاستثناء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يملك الصلاحية لذلك فهولا ينطق عن الهوى ، أما غيره فلا يملك تلك الصلاحية ، وكان النبي عليه الصلاة والسلام حريصا على سد هذا الباب بإعلانه تحريم الله لمتعة النكاح إلى يوم القيامة . 82 أما عن قول علماء الجعفرية بأن التحريم كان من عمر فما قاله عمر بن الخطاب هو : " إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء . وإن القرآن قد نزل منازله . فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء ، فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . " 83 وعمر وقد علم بحادثة عمرو بن حريث يؤكد التحريم ويعيد إعلانه لمن لم يبلغه التحريم .
أيها الأخ وأيتها الأخت : هل هناك حقا فرق بين المرأة تؤجر جسدها أو الرجل يستأجر جسد امرأة لبضع دقائق أو أيام أو أشهر . . ما دام ذلك لمدة معلومة مسبقا ؟ ألا يعتقد المسلم والمسلمة أن نكاح المتعة فيه إهانة

( 80 ) المحمود : صفحة 13 ( 81 ) صحيح مسلم : مجلد ( 2 ) صنت 1025 ( 82 ) العسقلاني : مجلد 9 صفحة 164 - 1 ( 83 ) صحيح مسلم : مجلد ( 2 ) صفحة 885 .

20