< فهرس الموضوعات > مذهب القائلين بأن الايمان هو التصديق مع كلمتي الشهادة والجواب عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مذهب القائلين بأن الايمان هو التصديق مع الاقرار باللسان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الاستدلال بالآيات الشريفة على هذا المذهب والمناقشة فيها < / فهرس الموضوعات > وأما أهل السادس القائلون بأنه التصديق مع كلمتي الشهادة ، ففي ما مر من الأحاديث ما يصلح شاهدا لهم ، وكذا ما ذكره الكرامية مع ما ذكره أهل التصديق يصلح شاهدا لهم ، وقد عرفت ما في الأولين ، فلا نعيده .
[ مذهب القائلين بأن الإيمان هو التصديق مع الاقرار باللسان ] وأما السابع ، فإنه مذهب جماعة من المتأخرين ، منهم المحقق الطوسي رحمه الله في تجريده [1] ، فإنه اعتبر في حقيقة الإيمان مع التصديق الاقرار باللسان .
قال : ولا يكفي الأول لقوله تعالى " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم " [2] أثبت للكفار الاستيقان النفسي ، وهو التصديق القلبي ، فلو كان الايمان هو التصديق القلبي فقط لزم اجتماع الكفر والإيمان ، وهو باطل لتقابلهما تقابل العدم والملكة .
ولا الثاني يعني الاقرار باللسان ، لقوله تعالى " قالت الأعراب آمنا " [3] الآية ، ولقوله تعالى " ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين " [4] فأثبت لهم تعالى في الآيتين التصديق باللسان ونفى عنهم الإيمان .
أقول : الاستدلال على عدم الاكتفاء بالثاني مسلم موجه ، وكذا على عدم الاكتفاء بالأول . أما على [ عدم ] ( 0 ) اعتبار الاقرار ، ففيه بحث ، فإن الدليل أخص من المدعى ، إذ المدعى أن الإيمان لا يتحقق إلا بالتصديق مع الاقرار به ، وبدون ذلك يتحقق الكفر .
والآية الكريمة إنما دلت على ثبوت الكفر لمن جحد ، أي : أنكر الآيات

[1] تجريد الاعتقاد ص 309 .
[2] سورة النمل : 14 .
[3] سورة الحجرات : 14 .
[4] سورة البقرة : 8 . ( 5 ) الزيادة من ( ط ) .

89