مضافا إلى قوله تعالى : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين ) فإن الأوصاف الثلاثة هذه - أي الإيمان والهجرة وكونه ذا رحم - لا تنطبق إلا على علي ، فيظهر أن القرابة القريبة هي جزء من مقومات الخلافة والولاية بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
وقد ذكر الفخر الرازي بتفسير الآية المذكورة استدلال محمد ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن المجتبى ( عليه السلام ) بالآية المباركة هذه ، في كتاب له إلى المنصور العباسي ، استدل بهذه الآية على ثبوت الأولوية لعلي ، وأجابه المنصور بأن العباس أولى بالنبي من علي ، لأنه عمه وعلي ابن عمه ، ووافق الفخر الرازي الذي ليس من العباسيين ، وافق العباسيين في دعواهم هذه ، لا حبا للعباسيين ، وإنما ؟
والفخر الرازي نفسه يعلم بأن العباس عم النبي ، ولكن العباس ليس من المهاجرين ، إذ لا هجرة بعد الفتح ، فكان علي هو المؤمن المهاجر ذا الرحم ، ولو فرضنا أن في الصحابة غير علي من هو مؤمن ومهاجر ، والإنصاف وجود كثيرين منهم كذلك ، إلا أنهم لم

( 1 ) سورة الأحزاب : 6 .

35