لا يقدر الشيطان على تشكيكه في دينه . ومن المعلوم بديهة أن كل واحد من أهل بيتهم وأولادهم ( عليهم السلام ) ما كان بصفة لا يقدر الشيطان على تشكيكه وخاصة في حال الاحتضار ، كيف وكثير منهم في حال استقامة العقل وثبوت النفس خرجوا عن الدين ونازعوا في أمر الإمامة ؟ فينبغي أن يجعل الإضافتين في الموضعين لأدنى ملابسة ، ويراد بموتاهم من يحضرونه عند سكراته من أهل الولاية ، سواء كان من الخواص أم من العوام ، منهم أو من غيرهم .
فيكون المراد : إنا إذا حضرنا الموتى عند سكراتهم نلقنهم الرسالة ليأمنوا من إضلال الشيطان وتشكيكه ، وأنتم تخالفونا في ذلك فإذا حضرتموهم تلقنوهم مجرد التوحيد من غير تلقين الرسالة ، والإقرار بمجرد التوحيد دون الرسالة لا يفيد إيمانا بل ولا إسلاما ، لا في الدنيا ولا في الآخرة ، فيكون الغرض توبيخا على المخالفة وترك المتابعة ، والله أعلم بمقاصد أهل بيت الطهارة والرسالة .
[ ما يبقى من الميت في القبر ] في الفقيه وكذا في الكافي عن عمار الساباطي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه " سئل عن الميت هل يبلى جسده ؟ قال : نعم حتى لا يبقى له لحم ولا عظم إلا طينته التي خلق منها ، فإنها لا تبلى بل تبقى في القبر مستديرة حتى يخلق منها كما خلق أول مرة " [1] .
أقول : الظاهر أن هذا مخصص بغير سيد المرسلين وأوصيائه المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين ، لما في الفقيه في حديث طويل " قالوا : وقد رممت يا رسول الله - يعنون صرت رميما - فقال : كلا إن الله عز وجل حرم لحومنا على الأرض أن تطعم منها شيئا " [2] .
وفيه عن الصادق ( عليه السلام ) : " إن الله تعالى حرم عظامنا على الأرض ، ولحومنا على الدود أن تطعم منها شيئا " [3] .

[1] من لا يحضره الفقيه 1 : 191 برقم : 580 ، فروع الكافي 3 : 251 ح 7 .
[2] من لا يحضره الفقيه 1 : 191 رقم 582 .
[3] من لا يحضره الفقيه 1 : 191 برقم 581 .

65