اختلفنا معهم أو اتفقنا . . تبقى شخوصهم رهن الاحترام .
لا تحاول في شئ . . دعهم يفرضون حضورهم على وجدانك ، وحتى على عقلك . . فقد فرض هؤلاء وجودهم على اللوح المحفوظ لبني الإنسان .
أبهاوي . . . كنت أظن ( الذحل ) من منحوتات البدوي ! معلومة رائعة يا صديقي ، ربما لأنني كنت أجهلها .
غشمرة : في رأيي غير المتواضع يا غشمرة حتى قبل اختلاله العقلي ، عاش نيتشه حياته في ضرب من الجنون . ألا ترى كل هذا الدمار الإبداعي ؟ أرجو أن أستوفي لاحقاً ما يتعلق بالتنويعات الكثيرة الممكنة ، في تلقي فلسفة القوة .
في الفترة الأخيرة تحركت أدبيات فلسفية باتجاه العودة في قراءة فلسفة نيتشه وتأويلها من جديد .
العاملي : لا هذه ، ولا تلك . إن كنت أعظِّم نيتشه وليتني أفعل ، فأنا أعظِّم الإبداع الإنساني . هذا مقال احتفائي يا صديقي . . لا تكن متسرعاً .
على كلٍ يعجبني بكل صدق التدميرية النيتشوية صوب الثوابت ! والتطاول على الأصنام وملامسة المحظور . . والجدة ، والروعة ، والبلاغة ، في كل ذلك .
أنا أحمل ما حمله الأبهاوي من مقارنة .
الأبهاوي : تجده في الأعلى !
حكيم العرب : دائماً تبخس نفسك حقها يا حكيم . إسمع . . يجب أن يبدو الحكيم واثقاً من نفسه معتداً بها ، حتى يوحي للآخرين بحكمته . أكاد أتفق مع جدك كثيراً يا طارق . . ومن الكلمات الباقية ( عندما يعجز العقل عن حل مشكلة . . . حلها الجنون ! ) والجنون فنون ، ونيتشة لوحده فنٌ باقٍ ، أعجب ذلك أبو طارق ، أو لم يعجبه .

52