من أين لنا هذا ؟ هل اتفق المتفقون فحسب ؟ أم لأن المؤثر هو هو ؟
ومن جديد . . لم أتحدث أبداً عن العقل ، ولست متغابياً ولا مغالطاً حتى أتناسى الشوارد الجميلة في القرآن ، التي تحث على إعمال العقل ، ولو من أجل الوصول إلى أهدافٍ محددة مسبقاً .
المقال بدءاً من عنوانه ، إلى آخر حرف فيه ، يدور حول الحرمة العقلية ، بإزاء الحرمة الفرجية . شكراً غشمرة .
وكتب غربي :
نعم ، " توجيه الخطاب المباشر . . . للفروج " ! وأنا لا أقصد بطبيعة الحال التوجيه اللغوي ، وهذا بعيد عن التناول . عندما يعلن غربي ( مثلاً ) العقوبات الموجعة المرعبة والمخيفة ، على كل من يتطاول عليه ، فهو هنا لا يخاطب الأخلاق ولا الضمائر ، بل يخاطب الأعضاء الحسية مباشرة ! فالكل سيرتدع خوفاً من العقاب وهرباً من الألم ، وفراراً من بطش غربي .
أما الآية الكريمة التي تطالبني إتيان ما قبلها ، فأظن ما سبق يعلل ذلك ، ولا أظنني مضطراً لسرد السورة كاملة ، حتى أستشهد بآية واحدة !
وكتب الشاهين :
. . . والله لا حجبت فرجي . . إلا بما يملي علي عقلي الذي أثق به ، وحسي الذي أحترمه . .
صديقنا صاحب الألف المهموزة أبداً : أهلين . . الفرج يحتمل الاثنان يا صاح . أتفق معك حتى النخاع في النتيجة النهائية والدعوة الجميلة في أن ( اللغة العربية تحتاج إلى تجديد يتفق مع معطيات العصر . ) .
شيخنا العاملي : إن قررت أن تنزل من برجك العاجي ، وتهبط من سحابتك

242