وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعلمون . [1] قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى . [2] ولو يؤاخذ الله الناس بما سكبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا . [3] الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون . [4] ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها ما دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون . [5] ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون . [6] أقول : في مفاد هذه الآيات وسياقها آيات كثيرة في القرآن الكريم . فهي تدل بظاهرها وإطلاقها كما في بعض منها ، وبتصريحها في بعض آخر ، على أن المراد من الأجل المسمى هو الأجل الذي يرتحل به عن الدنيا إلى القبر والآخرة . ولا ريب بحسب هذه الآيات والروايات أن المراد بالأجل المسمى في هذه الآيات الكريمة وغيرها ، هو المدة المضروبة على حياة الإنسان أو انقضاء هذه المدة . فلا وجه

[1] الأنعام
[6] / 60 .
[2] إبراهيم ( 14 ) / 10 .
[3] الفاطر ( 35 ) / 45 .
[4] الزمر ( 39 ) / 42 .
[5] النحل ( 16 ) / 61 . ( 6 ) العنكبوت ( 29 ) / 53 .

369