كفر ، وتخصيص ( مخالفة ) النص في موضع دون موضح اقتراح لا يقول به أحد .
ومنه : رغبتهم عن تولي أمر رسول الله صلى الله عليه وآله ، وتشاغلهم عن تغسيله وتجهيزه والصلاة عليه بأمر الدنيا إلى . . . من . . . [1] ويعيد من سلم الرغبة عن الصلاة على المبرز في الفضل والعبادة في الملة ، فضلا عن . . . [2] ورسول الله صلى الله عليه وآله إليه ، وهذا خبيث جدا .
ومنه : منازعتهم إلى السقيفة لانتهاز الفرصة ، من غير توقف على حضور العلماء ، ولا مشاورة أحد من بني هاشم ، ولا مكاتبة لأحد من علماء الأمصار ، ولا انتظار لحضورهم ، وذلك إخلال بواجب عند المختارين .
ومنه : طلبهم الإمامة يوم السقيفة من غير جهتي النص والاختيار على ما نبينه ، وتوصلهم فيها إلى رئاسة الدنيا بما يجب كونه خالصا لله تعالى ، من قولهم : نحن السابقون ، ونحن المهاجرون ، ونحن الذين فعلنا في الإسلام كذا ، ولا شبهة في فساد عمل يقرب به إلى منافع الدنيا ، وفساد ذلك مع وجوبه عليهم يقتضي التفسيق بغير شبهة .
ومنه : رضى كل واحد منهم بتقليده الأمر بفعل من ليس فعله حجة من الملة على ما نبينه ، ولا شبهة في فسق من قبل العقد له بمن لا يمضي به العقد عند أحد منهم ، وإذا ثبت فسق القوم المعرضين للإمامة قبل ثبوت العقد لهم بها لم يصح العقد لعدم ( ال‌ ) شرط المتفق عليه من وجوب عدالة المعقود له .
وأما العلم بما يحتاج إلى الإمام فيه :
فبرهان تعريهم منه واضح من وجوه :
منها : أن لم يحفظ عن نبي الهدى صلى الله عليه وآله نص يوصفهم به ، مع نص على أحوال الصحابة في قوله :
أقرأكم أبي .

[1] كلمات غير مقروءة .
[2] كلمة غير مقروءة .

315