والسنّة ! ! » [1] .
وقال السبكي بترجمة المروزي نقلاً عن أبي إسحاق الشيرازي : « وصنّف كتاباً في ما خالف فيه أبو حنيفة عليّاً وعبد الله رضي الله عنهما » [2] .
فهذا بالنسبة إلى مخالفة الأئمّة وأتباعهم لأهل البيت عليهم السلام .
لكن في القوم من بقايا بني أميّة وأشياعهم من يتفوه بأشياء واضحة الدلالة على النصب والعداء ، ( قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر ) [3] .
* وإلاّ فما معنى قول أحدهم :
« إنّ الغاية من الخلافة هي إصلاح الأمّة وهدايتها ، وخلافة المرتضى لم تحقّق هذه الغاية ، ولم يكن من واجب الأئمّة أن تناضل تحت رايته كما كانت مأمورة بذلك في عصر من سبقه . ولقد وجدنا - كما دلّت الأحاديث - انقطاع العناية الربانيّة عن الأمّة في عصره بعد استمرارها في عصرهم . . . » ! !
« وإنّ من أعظم أنواع الورع ترك المقاتلات بين المسلمين كما كان من الشيخين ، بخلاف المرتضى » ! !
« وإنّ النبيّ إنّما شرّف المرتضى بشرف الأخوّة ، لحزنه ، وبكائه ، لا لشيء آخر » ! ! [4] .
* وما معنى قول الآخر في سيّد شباب أهل الجنّة الإمام الحسين السبط الشهيد عليه السلام :

[1] منهاج السُنّة 8 : 281 .
[2] طبقات الشافعية 2 : 247 .
[3] سورة آل عمران 3 : 118 .
[4] قرّة العينين - لشاه وليّ الله - : 150 - 152 .

68