من الله شيئاً .
وهي رواية لم يسندها عن رجال ، ولم يضفها إلى كتاب .
وممّا يردّ عليها ما رواه الثعلبي ، قال : وأخبرنا يعقوب بن السري ، [ قال : ] أخبرنا محمّد بن عبد الله الحفيد ، [ قال : ] حدّثنا عبد الله بن أحمد بن عامر ، [ قال : ] حدّثني أبي ، حديث عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ، قال : حدّثني أبي موسى ابن جعفر ، [ قال : ] حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، [ قال : ] حدّثنا أبي محمّد بن عليّ ، : [ قال : ] حدّثنا أبي عليّ بن الحسين ، [ قال : ] حدّثنا أبي الحسين بن عليّ ، [ قال : ] حدّثنا أبي عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « حرّمت الجنّة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي ، ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطّلب ولم يجازه عليها ، فأنا جازيه [ به ] غداً إذا لقيني في القيامة .
ومن كتاب الشيخ العالم أبي عبد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني « في ما نزل من القران في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام » ما يشهد بتكذيب قصد الجاحظ ما حكايته :
ومن سورة النساء ، حدّثنا علىّ بن محمّد ، قال : حدّثني الحسن بن الحكم الحبري ، قال : حدّثنا حسن بن حسين ، قال : حدّثنا حيان عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس ، في قوله تعالى : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) . . . الآية ، نزلت في رسول الله صلّى الله عليه وآله وأهل بيته وذوي أرحامه ، وذلك أنّ كلّ سبب ونسب منقطع [ يوم القيامة ] إلاّ ما كان من سببه ونسبه ( إنّ الله كان عليكم رقيباً ) .
والرواية عن عمر شاهدة بمعنى هذه الرواية حيث ألحّ بالتزويج عند أمير

344