تحقيق السند :
أقول :
أمّا رواية الطبراني فقد قال الهيثمي بعد الحديث :
« رواه الطبراني بإسنادين ، أحسب فيهما جماعةً ضعفاء ، وقد وثّقوا » [1] .
وفي هذه العبارة مطالب :
الأوّل : إنّ الطبراني روى الحديث بإسنادين لا بإسناد واحد .
والثاني : إنّ الطبراني لم يطعن في شيء من الإسنادين .
والثالث : إنّ رجال الإسنادين قد وثّقوا ، ويكفينا إخباره بذلك عن النظر في توهّمه ! ! أنّ فيهما جماعةً ضعفاء .
وأمّا رواية ابن عساكر فهي بإسنادين كذلك [2] ، والملاحظ :
1 - إنّ في الإسنادين غير واحد من أعلام الحفّاظ .
2 - إنّ ابن عساكر لم يطعن في شيء منهما .
إذن ، يكفينا شهادة الهيثمي ، وسكوت كلّ من ابن عساكر والمتّقي ، إذ لو كان موضع للقدح لأفصحا به .
وروى أبو عبد الله الكنجي الشافعي الحافظ هذا الحديث في المناقب بإسناد له وقال : « حديث عال حسن مشهور أسند عند أهل النقل » [3] .
* وأمّا الحديث الخامس فقال المتّقي الهندي بعد أن رواه :

[1] مجمع الزوائد 9 : 109 .
[2] تاريخ مدينة دمشق 42 : 240 .
[3] كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب : 74 .

180