خَيرٌ مِنَ النَّوْمِ " ، وهذان لا يغيّر شيئاً من الموضوع ، فالتغيير المذكور على أساس نصّ الرّواية متعلّق بصلاة الصبح . وعليه حتّى باعتبار نصّ هذه الرّواية فانّ سائر الاذان لا بدّ ان يشتمل على الفقرة " حيَّ على خير العمل " .
أضف إلى أنّ هذا الذيل يتعارض مع الرّوايات التي نفت التثويب في الأذان و يدلّ بوضوح على أنّ قول " الصلاة خير من النوم " زيادة أُضيفت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . ( 1 ) واحتمال النسخ هو الاخر منتفي ؛ لانّه لو كان قد نسخ لعلم بها " ابن عمر " و " أبي أمامة " والآخرون ، ثمّ فلا معنى لذكر " حيَّ على خير العمل " في أذانهم ، و إضافة على ذلك فانّه لم يذكر هذا الاحتمال أحد .
ثالثاً ، تفيد روايات أهل البيت ( عليهم السلام ) أنّ " حيَّ على خير العمل " جزء من الفصول الأصليّة للأذن في جميع الأوقات والذي نزل به الوحي الأمين على قلب النبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . ( 2 )

1 . روى عن " ابن عباس " أنّ فلسفة الخليفة الثاني من حذف " حيَّ على خير العمل " خشية ان يترك الناس الجهاد ويقولون ان كانت الصلاة خير الاعمال - والذي نسمعه عدة مرات كل يوم في كل أذان وإقامة - فلم نتركها ونقبل على الجهاد ؟ ولذلك نهى الخليفة الثاني عنها مخافة الرغبة عن الجهاد ، ثمّ أمر بان يقال بدلا منها " الصلاة خير من النوم " . والحق ان قضية كون الصلاة خير الاعمال وردت حتى في الرّوايات المستقلة التي لا علاقة لها بالأذان ، والشارع اَعلم بفلسفة أحكامه . وقد أفرد البيهقي باباً في سننه أسماه " باب خير أعمالكم الصلاة " . وروى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إِنه قال : " واعلموا أنّ خير أعمالكم الصلاة . . . " راجع : السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 457 . 2 . راجع : جامع أحاديث الشيعة ، كتاب الصلاة ، الباب ، 17 ، باب عدد فصول الاذان والإقامة و كيفيتها وعللها .

245