أضف إلى ذلك فانّه من الطبيعي ان يصطدم المجتمع الاسلامي بمسألة الإمامة بعد فاجعة رحيل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ; وذلك للسؤال الذي كان يطرح نفسه في كيفيّة إدارة شؤون المسلمين ، ومن الذي سيخلف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ ومن هنا كانت قضية الإمامة من الضرورات الملحّة التي يجب ان تبحث من قبل اتباع الحق من دون تعصّب وعناد .
وهناك ثلاثة مناهج يمكن استعراضها في مسألة الإمامة وهي :
1 - المنهج العقلي : يمكن اثبات مسألة الإمامة وعصمة الامام على ضوء المنهج العقلي ، وذلك من خلال الاعتماد على قاعدة اللطف الإلهي والادراك العقلي وغيرهما والتي يمكن من خلالها تبيين فروع وتفاصيل مسألة الإمامة .
2 - المنهج الاعجازي : ويتلخّص هذا المنهج في تصديق امامة الأئمة ( عليهم السلام ) من خلال مشاهدة ما صدر عنهم من معاجز وكرامات وذلك من خلال ما تناقلته الاخبار .
3 - منهج النصوص : ويقصد به أوّلاً آيات القرآن المباركة الّتي تدلّ على الإمامة كآية الخلافة ( 1 ) وآية الإمامة ( 2 ) وآية الهداية بالامر ( 3 ) وثانياً الرّوايات والنصوص التي كان يصرّح فيها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على امامتهم ، أو ما صرّح به كلّ امام بالنسبة لمن يُخلفه من بعده .
وقد وردت المناهج الثلاث في أغلب الكتب الفارسية التي تناولت موضوع

1 . ( انّي جاعلٌ في الأرض خليفة ) ، سورة البقرة : الآية 30 . 2 . ( انّي جاعلك للناس إماماً ) ، سورة البقرة : الآية 24 . 3 . ( وجعلناهم أئمّة يهدون بأمرنا ) ، سورة الأنبياء : الآية 73 .

24