7 - ويظهر ممّا رواه عبدُ الرزّاقِ عن أبى جُرَيْج : قال عطاءٌ :
إنَّ الأذانَ كانَ بِوَحي مِنَ اللهِ سُبحانَهُ ; ( 1 ) * * * وفي المقابل ، فانّ هناك روايات تثبت تشريع الأذان لرؤيا رجل من الأنصار يدعى " عبد الله بن زيد " وقد قال " الترمذي " بشأنه :
وَلا نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبيِّ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيئاً يَصِحُّ اِلاّ هذَا الْحَديثَ الواحِدَ فِي الأَذانِ ; ( 2 ) ولم ينقل الشيخان هذه الرّوايات في الصحيحين ( 3 ) وكذلك لم يرويها الحاكم في مستدركه . ونفهم من ذلك انّ هذه الرّوايات فاقدة لشروط الشيخين ، فقد قال الحاكم : ( 4 ) عَبدُ اللهِ بنُ زيد هُوَ الّذي أُرِىَ الأَذانَ ، الَّذِي تَداوَلَهُ فُقَهاءُ الاِسلامِ بِالْقَبُولِ وَلَمْ يُخْرَجْ فِي

1 . المصنف ، ج 1 ، ص 256 ، ش 1775 ( نقلا عن الاعتصام ، ص 20 ) . 2 . تهذيب الكمال ، ج 14 ، ص 541 . 3 . صحيح البخاري ، وصحيح مسلم . 4 . المستدرك ، ج 3 ، ص 336 .

229