< فهرس الموضوعات > حجّية العقل < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حجّية القياس ، الاستحسان والمصالح المرسلة < / فهرس الموضوعات > المعصوم ( عليه السلام ) أحدهم ، وإلاّ فمجرّد اتفاق أيّة جماعة من المسلمين مهما كانوا ، فلا حجّية له .
حجّية العقل حجّية العقل في الاحكام الفقهية مسألة خلافيّة . فقد عدّ العقل ثلّة من العلماء ، مصدراً للاحكام الشرعية وقالوا : ما حكم به العقل حكم به الشرع .
فمثلاً ، إذا حكم العقل بقبح الظلم ، ندرك بانّ الشارع أيضاً ذهب إلى حرمته ، وإذا حكم بحسن العدل ندرك انّ الشارع حكم بحسنه .
هذه خلاصة عن مبحث حجّية العقل ، غير انّ تفصيل الموضوع يتطلّب رسالة مستقلة ( 1 ) .
حجّية القياس ، الاستحسان والمصالح المرسلة ونتناول أوّلاً تعريف كل واحد منها ثمّ نبحث على اختصار في حجّيتها :
* القياس : فقد ذكروا له عدّة تعاريف ، منها : ( 2 ) الف ) التعريف الأول :
تَعْدِيَةُ الْحُكْمِ مِنَ الأَصْلِ إِلَى الْفَرْعِ لِعِلَّة مُتَّحِدَة فِيهِما ;

1 . من أراد المزيد فليراجع : فلسفة الاخلاق ، مبحث الحسن والقبح العقلي وملازمتهما للاحكام الدينية ، ص 247 - 263 وكذا ص 48 - 58 بقلم المؤلف - زيد عزّه العالي - ( المنقّح ) . 2 . راجع : العلاّمة النراقي ، تجريد الأصول ، ص 91 .

143