ستكشف بجلاء كون هذه الإرادة الإلهية تكوينية .
وعليه تثبت عصمة أهل البيت ( عليهم السلام ) وحجّية سنّتهم من خلال الالتفات إلى عدم امكانية تخلّف الإرادة التكوينية للحقّ سبحانه .
الدليل الثاني لحجّية سنّة أهل البيت ( عليهم السلام ) :
روايات الثقلين هي الدليل الثاني لحجّية سنّة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، والتي ننوي التعرّض لها في هذه العجالة . فقد وردت هذه الرّوايات بعدّة صيغ وعبارات في المصادر والكتب المعتبرة للعامّة من قبيل " صحيح مسلم " ، " سنن الدارمي " ، " خصائص النسائي " ، " سنن أبى داود " ، " سنن ابن ماجة " ، " مسند أحمد " و " مستدرك الحاكم " .
وقد أحصى بعض المحققين 37 طريقاً من الطرق التي وردت بها هذه الرّواية في كتب العامّة ، كما صرّح بذلك " القيصراني " ، في حين عدّها البعض الاخر 39 ، و قد وردت باثنين وثمانين طريقاً من طرق الشيعة . ونورد هذه الرّواية المباركة كما جاءت في " صحيح مسلم " و " سنن الترمذي " :
1 - قال ابن حيّان : لقد ذهبت أنا و " الحصين " و " عمر بن مسلم " عند " زيد بن أرقم " . فقال له الحصين : يا زيد ! إنّك رأيت خيراً كثيراً ; رأيت النبيّ ، سمعت كلامه ، كنت معه في الغزوات وصلّيت خلفه . فحدِّثنا بما سمعت عن النبي . قال زيد : يا بن الأخ ! تالله لقد تقدّم بي السنّ ومضى بي العمر ، وقد نسيت بعض ما سمعت من النبي . فاقبل منّي ما أقول ولا ترهقني ثمّ قال : لقد خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين مكّة والمدينة عند بركة ماء يقال لها " خم " فحمد الله واثنى عليه ثمّ قال :

133