قال المستشار الجندي في كتابه " الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) " ( طبعة مصر ، الصفحة 25 ) ، ما لفظه : " منع عمر بن الخطاب تدوين الحديث الشريف ، مخافة أن يخلط القرآن بشئ ، وبهذا أبطأ التدوين عند علماء أهل السنة قرنا بتمامه ، وانفتحت أبواب الجرح والتعديل والوضع والضياع ، أما الإمام علي ( عليه السلام ) فقد دون أول يوم مات فيه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما سمعه منه من الأحاديث والسنن ، ولعله ما دون صار مرجع الصحابة بما فيهم عمر " . وتبع الإمام علي ( عليه السلام ) شيعته في التدوين .
وهذا الاتجاه العلمي للتدوين ، يؤازره اتجاه ديني فقهي ، وسياسي ، واقتصادي لتوزيع الحقوق .
أخرج الحاكم في تأريخه ، بالإسناد إلى أبي بكر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال : " من كتب علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي العلم أو الحديث " .
وعزم أبو بكر أيام خلافته على تدوين الحديث ، فجمع خمسمائة حديثا ، فبات ليلته يتقلب كثيرا ، قالت عائشة : فغمني تقلبه ، فلما أصبح قال لي : " أي بنية ، هاتي التي عندك " ، فجئت بها فأحرقها .

29